個人命盤與陽宅風水小分享

上了好几场王先生的讲座。在此欲与大家分享以下很好的风水知识。以下皆是如是我闻。

影响命运的两大因素
个人风水（先天，注定不能改）
环境（后天）

命运类别
上上等 (命好运好）
中上等（命好运不好）
中下等（命不好运好）
下下等（命与运都不好）

运程类别
个人好风水好
个人好风水差 （吉祥中见阻碍）
个人差风水好（逆境中见贵人）
个人与风水都差（困难重重）

转运关键（命盘与风水）
个人（九星之内在影响）

海底轮：欲望
生殖轮：恐惧、担心
脐轮：健康
心轮：爱恋
喉轮：表达
眉心轮：思想
顶轮：领悟


九星之外在影响
海底轮：被超越
生殖轮：被忽略
脐轮：被欺压
心轮：被拒绝
喉轮：被误解
眉心轮：被否定
顶轮：被轻视

玄空飞星个人命盘
五为天心。五虚者心软。五实者定。五愈多者人愈固执。

六为贵人。六虚者亲力亲为，为他人贵人，肯为家庭付出，内在则孤独，期待感情却怕受伤害，易离婚。三六者标新立异。无六者帮人不自觉。

七为人缘。有七者人缘好，桃花运好。七实六虚者桃花差。二七者即使生气语气亦柔和。五七皆实者从三十五岁始运程特好。无七者做事很吃力。

八为财。八虚者常花净所赚，一有钱就有花钱之事件发生。二八者有望成为超级富豪，会守秘密。无八者看不到钱。

九为思想。二九者反应特快但能否深入需看二实或虚。脾气不好，女生特爱眼睛。三九者脾气太火爆、太急，易得高血压。

一为机会为桃花。两三个一者人缘好机会多。三四个一者易喝酒。四五个一者女性易患低血压。

二为权。二弱者学习不能深入。二五八皆虚者做事随性，难以成功。

三为才华。无三者怀才不遇，老二命。三虚着说话不顺表达能力欠佳。

四为关系。四虚者易离婚，不爱阅读；也不易受老板赏识，除非命盘中有三条一。四实者会找机会阅读。四五六皆虚者无自信。无四者则不知自己没自信。

谈完个人，现在谈环境
环境讲求阳宅时、空及五行样样都平衡。

房子转运关键
现居：
房子太久无修饰（油漆不算）。
房子太乱无整理。
东西要实用。按摩椅不能买。
五行过旺不协调。颜色等等。
东西乱摆不恰当。

搬家：
买到过运屋不兴。过运意思为如七运当兴旺但现已入八运。需配合坐向。
正门不旺运不兴。
坐向不佳运不清。
屋空太久没人气。

装修
装修时机主浮沉。
勿随便改门纳入不祥气。
门床灶位。
阴阳不调失平衡。（灯光亮度等，过运后宜装修，装修前宜看风水）
当乘旺开门。

凈脈輪大法

不久前，老师为我做了净脉轮大法。目的在于剔除我内心的空虚感，从而治愈各因空虚而起的毛病。

前往中心前，老师吩咐我准备以下材料： 七粒大酸柑、粗石盐、一束花。

到达中心后，老师先给我个碟子，碟上有黄姜粉。老师嘱我把粗盐倒入碟子，与黄姜粉一起搅拌。老师则准备桶，桶已盛了水，老师把鲜花花瓣一一摘下丢入水内，然后再把三粒大酸柑剖开，把酸柑汁挤入水里。

之后，老师叫我站好，他手握酸柑大力按着我的顶轮，往下顺着脊椎骨推按，直至椎末。如此重复三次。

接下来，老师叫我把粗盐抹在各脉轮上。最后他叫我先用那桶花混合酸柑汁的水来净身，然后才用花洒洗澡。

洗了澡，老师叫我站着，他手拿燃烧着甘文烟， 往我身体环绕，直至整间房都是烟，泪如雨下，呵呵。

最后，老师叫我去祈祷房，在房内感谢“道”，并对我讲了许多哲理。

仪式完后第二天，一醒来就吐了口鲜血，很红很多，而且是呈糊状。

效果，现正观察中。。。

別再說華人應該懂華文

此文于西元2012年3月21日获刊登于星洲日报沟通平台 － 樂觀看華教發展

董总要搞华教集会，笔者在网上不时都会看到有人说，是华人就该去支持等论调。仿佛说是华人就该懂华语，该支持华教？

事实是，国内许多华裔不谙华文，都不是很在乎华教课题，华教存亡与他们无关。

他们身上流着华人的血，他们选择非华语为母语。而所选母语也非一些华人方言如广府话或闽南话等，往往都是英语，是所谓的红毛屎或二毛子或香蕉人。

其实，他们所作所为，都符合人权，并没侵犯任何人。

爱华文者该尊重这些人的语言权利，不应谴责他们。若要改善问题，则该把焦点该放在“为何华文无法吸引这些人？”。

况且，很多受华文教育者出来社会打滚后，不再重视华教，有些甚至认同政府思维，觉得单元文化政策才是团结国民良方。这也是他们的权利，全都在于个人的经历与体会。这些人为何认同政府政策而不再支持华教，也是爱华文者该探讨的课题，而且非常重要。

大马是前英国殖民地，碰上英语近百年来通行世界，华语难免需与英语竞争。独立后政府又坚信单元文化政策方能有效团结国民，发布许多不利华教的教育法案，华教路途荆棘满布，惟还是一路走到了今天。

所以，当受华文教育者不再支持华教，这问题非同小可，不可忽视。是否华教真阻碍国民团结，真不合时宜了呢？所以华教团体的种种论调不不能让人信服了呢？

华教在中国未改革开放前都能屹立不倒，现在碰上中国大陆经济起飞华语需求激增，是突破的好时机。虽偶有阻碍，但成长必定更加容易。我们可以乐观看待。

華人的稱謂

此文于西元2012年2月3日获刊登于星洲日报言路 - 華人的稱謂

人人常使用Chinese这字眼来称呼全世界华裔。

中国人来自China，理所当然称自己为Chinese。（顺便提起，中国国内也有些人呼吁把China改为ZhongGuo，他们认为把外国人把祖国称为瓷器不恰当。）

本地华人通常用Chinese Malaysian来称呼自己，顺利切断与中国之一切关系，除了祖先血脉之外，谙华文之外，发展出本土华人特色文化之外，其它一切通通与中国无关。

在这里，风平浪静时，Chinese的称呼问题不大。但友族多不谙汉语，不懂得汉语“华人”与“中国”是完完全全的两个词，只懂得英巫两语之Chinese或Cina。看到Chinese这字眼，就联想到China。长久下来，潜移默化，刻板观念深入无意识之内，驱之不散。意识正常时尚能理性分辨之，一旦情绪被有心人使用种族主义激发，就会无理的把本地华人和中国华人联系起来，结果是回中国论声音不绝。

笔者建议，可以学印尼，用TiongHua来称呼华裔印尼人。TiongHua是闽南语之译音。我们可以考虑使用ZhongHua ethic Malaysian，即华裔马来西亚人，逐渐间接地纠正某些友族的歪想法。

快快樂樂學華文

此文于西元二零一二年一月廿六日获刊登于南洋商报言论版《语文漫谈》 － 语文漫谈:快快乐乐学华文·勇瑜

马来西亚华小学生很难为，不说其他科目，单是语言 , 从小就需学三种。

掌握三语，对精英而言，是绰绰有余，对资质普通者而言，是亦步亦趋，最终可能三大皆空，各语皆半天吊也。

有人说，学华文，想打下扎实功底，在于死背硬记，先让学生熟记在心，日后经历练增长，再慢慢体会个中意境。

其实，学生若只学习华文，无需接触其它语言，以上方法万万正确。学生再如何不愿，都需挨过去，体会先苦后甜这道理。

惟，现实是，华小学生，一上学就学三语。他们成长环境，已较前辈们不一样，书报难得一看，眼睛及思考方式深受电视节目等影响，学习华文若用传统方法，实在不合他们胃口。

小童想法，与英文相比，华文难以上手，传统学习方法耗时枯燥，学之，犹如坐牢，童年欢乐声不复还。

笔者某位友人，童年时期，学英文时快乐无比，二十六个拉丁字母好记易学。然而，学起华文时，则要苦苦抄写苦苦背诵，学得乏味，学得勉强，半哭半闹，最终逼得父母放弃让他学习华文。如今他巳在外谋生 , 有时对不谙华文有感遗憾,小时毕竟只想尝甜品不吃苦瓜。

可见，当华文遇上英文，甚至马来文，上手不易的劣势显而易见。儿童更见之变脸，毕竟，人性终究是趋易避难。但是, 強逼小童学习, 难免会随便敷衍。所幸笔者也见到市面上有越来越多有趣的学习“玩具” , 使小童学习汉字乐在其中!

本土華教新出路

本文于西元2012年1月8日获刊登于南洋商报《教育视窗》 － 本土华教新出路

林连玉公所提倡之“多彩多姿，共存共荣”，笔者由衷赞同，这要求并不过分，又有某些国家如瑞士为例子，合情合理。

但很多人很恐惧这理念。随便上网查看，对林连玉精神反感之友族不少。反对论点主要有： 要保留中华母语、中华文化，何必呆在这里？何不回中国去？亦有人认为华教人士很过份，友族奉行清真教圣训，对于“受欺侮”，容忍已久，华教人士团体所作所为简直是“贪得无厌”，得寸进尺。当然，此等观点，必定为诸多谙华文者所不敢苟同。故永远两辆车过独木桥般，僵着一边，除非其中一方诉诸非常手段如无审扣留甚至暴力等，强硬同化彼等，或除非双方有“己立立人，己达达人”之气度，图双赢以保和谐。

歧视华教者对华教平等课题喊打喊杀，却对英语在马来西亚大行其道噤声。（当然，最近也有好多声音要强化国语使用程度，英语在私人企业乃主流，尤其受针对，已上了切菜板等刀落而已。）根本是双重标准。这也说明语言的国际地位何其重要。华文若在国际受欢迎，成为很多领域主流，华教人士则事半功倍了，无需与歧视者苦苦缠斗。这是谓借外力也。

要使友族了解华文之美，山、医、命、相、卜都是切入点。目的是要证明中华文化与友族文化绝没冲突。许多友族受传统心态影响，只尊崇一家之言，思想封闭，易受有心人士煽动，情况就如很多家长，认为只要孩子学业成绩好就会有好钱途，看东西只看一面，而华教人士的功课就是打开另一面给友族看看。

华社有不少不同宗教信仰者，基督教徒能融入，清真教徒融入大概也不成问题。不祭拜祖先，基督徒、清真徒都一样。穆斯林祈祷需颂阿拉伯文，佛教徒诵经不也有念梵文？不吃非清真食物，素食者对饮食要求比清真教徒要更严格，华社也能习惯之啊。当然，华裔穆斯林也不该自我设限，认定成为穆斯林就必须成为马来人，毕竟，宗教归宗教，文化归文化。若有为数不少的华裔穆斯林能站在台面上大力争取华教权利，大概友族会刮目相看，“华裔、穆斯林、华教”竟能画上等号！这恰恰能撕裂存在已久牢不可破的观点，继而有空隙接受新思想。

其实，中华文化若能纳入其他文化精粹，实能丰富内涵，况且这本是中华文化之特点，即海纳百川也。其实，回到任何一个时间点，我们都会看到不同形态的中华文化。现在我们所深信的”中华文化”的某些部分，在某个时间点未必存在。波斯人若没送汉朝皇帝狮子，舞狮也无从成为中华文化的一部分。印度僧侣若没到中国传教，中华文化大概会发展成另一种风貌。回到宋朝，京剧尚未诞生，若取这个时间点，京剧就不存在于中华文化内了。华人不时都在向时代让步，当今我们的服装、风俗、甚至文章写法，怎么可能与古代一致呢？不变的是我们依然使用着活了五千年（有说七千年）的汉字，依然受周易影响而已。

看看英文，活力无限。离开英国大陆后，竟因而意外提升生命力，在美国茁壮成长，有各种不同民族齐为之灌溉渗入不同基因。美国非洲裔拉丁裔就用英文创作脍炙人口的歌曲，风靡全球，推广英文有功。看回华文，在台湾，就有原住民歌手高唱华语歌而红遍华语地区，歌迷也不分种族一样疯狂迷恋之。

本土华教已脱离中国大陆，需另寻发展方能在本土生存，延续中华文化生命力。前提为何？由爱华教人士来设定。笔者浅见，汉字就其中一个前提。

有關命運

读到奇书。放上此图。