方言節目給誰看

本文于西元二零一三年七月三号或刊登于星洲日报言论版－缺乏同理心

我国华校，华小与独中，推广华语（即中国大陆的普通话或台湾的国语）已有多时。

记得念华小时，校方都不准同学之间说方言。方言只能在家里或亲友间说上。

在笔者的家乡，闽南语是主流华人方言，很多人开口闭口都是闽南话。殊不知还有不少非闽南籍人士，若对他们也说闽南话，不太妥当。当然，他们当中迫于生计也把闽南话学熘了，不提还真不知并非闽南人。

雪隆区是国内经济最昌盛之区，无数各籍贯华裔都从各自的家乡来此谋生。若他们多数都念过华小，想必都懂得华语。但很奇怪，很多华裔来到雪隆谋生都得学上广府话，自愿学的话算还好，但往往都是为了生计而学。于三语之外再多学一语。原来我们都是语言天才，宝贵时间通通拿去学语言。

语文地位左右经济机会，这是事实。不然当年政府也不会千方百计要强化国语地位。

笔者想说，先辈推广华语的目的就是要打破籍贯间隔阂，以华语交流。毕竟像古时般鸡同鸭讲时以写字取代说话太过古怪。

从前，全国都只能收听得到一家政府中文电台。这台都是纯以华语广播。之后几年，陆陆续续出现了广播范围遍及全马的私立中文电台，算算目前已有五台。

五台中，有四台制作不少广府语节目。甚至把早上黄金时间都让给了广府语节目。某些台今年也增设了闽南语时段。笔者不解，全国华裔多数都是广府人吗？

至于广告，广府语广告也多不胜数。笔者想问，难道广告公司都认为全国华裔都是广府籍，所以要制作很多很多广府语广告来推销产品或服务？

华裔热衷保护母语（方言），笔者大力赞成。人人都有权学习并使用母语。唯若认为本国华裔都理所当然懂得某籍贯方言，实在很没有同理心。

母語國語何來沖突？

笔者看到报道，缅甸政府正在限制该国大城的汉字招牌数量，只允许商家在招牌写上缅文和英文。

笔者不知道为何东南亚诸国都曾经有此排华现象，反而对英文就情有独钟，大开国门欢迎英文在国内满地开花。是不是英文比华文更有斤两？这有待专家学者研究研究。

大选过后，就有不少人及团体吵嚷要政府关闭各母语源流学校，说什么阻碍国民团结。还有人不爽某些公司聘请谙华语文人士就是歧视国语文等等。其实这些论调不新鲜，算是在炒旧菜。

本地华文环境，实话实说，目前尚算健全。当然，这是比较曾经排华的泰印越诸国而言。若与中港台比较，当然还有许多不足之处，这是马来西亚乃多元环境使然。

在很多国人看来，本土华裔国人如今仍能学华文读华文报听华文广播看华文戏写华文文章，华裔国人实在应该感恩。这话说得没错，相比起他国政府来硬的，逼所有华裔国民同化，我国政府温和多了，只是采用不鼓励华教的政策。

显然华教先贤也贡献良多，他们煞费苦心与历届政府周旋斗智，甚至一度要使华文成为官方语言，虽然失败了，但可谓虽败犹荣。政府始终保持君子风度，没有霸王硬上弓，忽视华社声音而强行关闭所有华文学校。

所以，我们今天华文能够应用自如，对，应该感谢当局宽容大量。

但是，感恩不代表必需让步，任由权益受侵蚀。

许多地区华小供不应求，华社因而争取增建华小。这类例子，是应他人需求而帮忙，不算是不感恩，不算是忘恩负义。

华小为免学生功课过重，使用较国小浅的国语文课程，这也算不上不感恩。毕竟华小还是尊重宪法，看重国语文，教授学生国语文。

大家有没有想过，数十年前，华裔国人先祖，自中国南来。他们多数不谙英文，但当中某些为了生计，需与各友族打交道，不管是对印度人对马来人，都是一律说国语。

甚至，华裔之间，若其中一方不谙英语，或不懂得对方方言，有的也以国语来沟通。现在多数华裔国人懂得华语，不同籍贯只见，都可用华语交谈，所以用国语的现象的就少见了。

即使是现在，各小贩中心，或咖啡店，或各行各业，聘请了许多外劳，华裔顾客都倾向以国语来与他们沟通。

以上种种例子说明，华裔国人在与不谙华语者沟通时，都很自然的用上国语。即使聘请外劳的老板也好，华裔国人也从没去强迫他们来学习我们的母语。我们华裔国人其实都很尊重国语。

至于国语程度，因人而异，人人资质各有不同，不能强求人人国语一定有上等水准·。

口音方面更是如此，英语华语都会有各地口音有异的现象，国语又岂能避过？

所以，笔者很不解，华裔国民很尊重、很配合政府，但还是被有心人士耍弄，久不久拿华社课题来大做文章，刺激华社，不乱不罢休。

其实，国语受宪法保护，理应很易成为全民通用语，之所以困难重重，笔者认为，是英语文在国内占据崇高地位所致。

英语文，乘着全球化坦克，横扫全球。为了因应国际化，很多机构或行业都鼓励员工以英语文交流。这些机构这些行业是不是非使用英语文不可，从来没人去探讨，可见英语文地位非常崇高。

很多国人，非常依赖英文，开任何店，从外到内，从装潢字体到招牌，一定是英文为先，就连开单做帐，没英文都不行。

笔者发现，在某些地区，甚至有国人认为华裔都是说英语的。他们往往选择以英语，而不是国语，与笔者交谈。

大家都习惯使用英语交流，国语当然就用不着了。

国语文得到官方保护，许多官方消息，都有以巫英两语文发表。很多官方消息，不经华文媒体报道，华社都难知晓。

由此观之，比起国语文有受政府照顾，华语文处境更加艰难，怎么可能威胁国语文地位？怎么还有人要限制国人学习母语？

萬國寫中文

此文于西元二零一三年六月二十六日获刊登于星洲日报言论版－斯裔僧的中文作品

笔者在中文报发表文章，从未想过谁会是读者。

当然，读者必谙汉字，否则怎么能阅读中文报？

笔者很清楚，除非经翻译，否则笔者藏在文章内的信息，应该没机会为友族所识。

最近，笔者在贵报副刊读到某则文章，作者中文程度很好，把某佛教理论写得很透彻，笔者十分欣赏该文。

瞧瞧作者哪一位，笔者又惊又喜，竟是斯里兰卡裔僧人。

笔者学中文用中文二十余年，中文文章读过万万篇，要读到非华裔所书写的，数载难逢。

很多外族可以把华语说得又准又溜，一旦要读写汉字，就气泄了一大半。像有关僧人般能以汉字阐明某些论点的，不可多得。

世界最多人学的语文，非英文莫属。以英文写作，已非英美人的专利。各洲都有人写出英文佳作。早前著名英文小说《追风筝的孩子》作者就是伊朗裔。所谓的〔软实力〕，英文国际化就是成功范例。

其实，即使汉字初学者，只要懂得丁点汉字，也能写上琅琅上口的白话文，作简单书面沟通，不成问题。至于要写得生花妙笔字字珠玑，当然就须熟悉多些汉字读多些中文书了。

语言功能多，传承知识是其一。如果非华裔觉得用汉字能读上的东西，用英文也能读上，学汉字就显得多余。

汉字流传数千年，著作众多，佳作不少，里头有智慧有知识，值得众民族共赏。这些智慧、知识、概念、术语，属白人语系的英文，要译得比原文传神，绝对费时费力，还不如直接学中文来得干脆利落。

随手拿来的例子，有〔天下〕、〔江湖〕、〔君子〕等等。英译这些词汇，只能做到含义接近，但要准确表达，尚需无数时日。不亲自学习中文了解华夏文化，难以真正融会贯通。

笔者期待一天能有见到更多的安倍仲麻呂（日本）、崔致遠（朝鲜）、利玛窦（欧洲）、白毫子（越南）、鸠摩罗什（印度）、李约瑟（欧洲）等。

当然，以上都是大师，退而求其次，外国人若能以简单汉字作书面沟通，已是大大进步了。

人人，不分族裔，都读得懂自己的作品，想必是每位中文写作人的梦吧？

叫我們怎能不用華文？

今年的大选，很精彩很刺激。大选后，激情已过，突然涌现了很多人，包括前法官等等，都很热衷地讨论国民团结的课题。之所以此，只因有人把矛头指向华裔，以〔华人海啸〕来形容今次大选结果。

有人觉得，华人其实应该要顾及他族感受，最好别再于公开场合中使用华语华文。

也有人不嫌其烦，老调重弹，说若政府继续允许各源流小学操作，何朝方能集不分族裔全民于一堂，共吃共玩共学习？不如此又何来全民团结？

当今呼吁大家公开场合不讲华语不写华文，之后是不是也为了要所谓顾及他族感受，而不吃非清真食物，不拜祖先，最后彻底同化？这片土地曾有种族融合的典型例子，如〔峇峇〕与〔娘惹〕，华巫联婚，以闽南化马来语为母语，祖先照拜，猪肉照吃，以浓浓〔儒家〕味过生活，来到现代，碍于当局喜以宗教来分身份，峇峇娘惹因而式微，他们的后代更是融入华社里了，与某些华裔一样，汉字一颗也不懂得，成了所谓〔英化华裔〕。为何峇峇与娘惹不能花越开越多，果越结越丰？这些当局又不去探讨？再者，子孙汉字不识得，坟墓碑文无人认得，族谱之文无人懂得，汉字名由来无人晓得。问君是否能接受？

所谓顾及他族感受，有此看法者，也是因已被当权者受洗脑已久所致。殊不知独立前，诸公都公开谈论或争取华语华文列为官方语言之事。林连玉公沈慕羽公及诸先贤付诸心血与当权者为华教课题兜兜转转四处奔波。如今时过境迁，因为林公的不幸遭遇（招剥夺公民权），此课题竟成〔毒蛇猛药〕，敏感之极，已不可谈，更甚的是，自己设限，避过不谈，完完全全放弃了该权利，任由当局渐渐压缩华文华语使用之地。环顾四周，各商店各交通工具，尚印汉字者几许？

华文环境，得之不易。华文教育、华文报、华文电台、华文电视节目种种，都是活招牌，标示着本地多元文化的特色。当今各机构还有提供华文华语服务，我们不乘机多使用华文，难道要等到有一天醒来时发现周遭环境已剧变，华文无处可用了。我们该无时无刻提醒自己，争取独立的先辈源自不同族裔，当时已注定此地必以多元文化为命根。华裔先贤秉承祖训，一心一意为华裔子孙打算，不想子孙断了根，辛苦建华校、立校训，为学生准备个能好好修心养性学新知的好地方。这番心血，又岂能任由不甚知道或不肖了解华教的外人来抨击甚至恫言要关闭之？

当然，世事无对错，问君如何看。君要捍卫什么，要放弃什么，全都在于君。

再談華人稱謂

此文于西元二零一三年五月十日获刊登于星洲日报言路 - 再談華人稱謂

感谢编辑，笔者之文【華人的稱謂】曾在此获发表。文中建议呼吁各界欲用英巫文来称呼华人时，以Tiong Hua或Zhong Hua取代Cina/Chinese。今天笔者想要旧文重提。

选战前夕，笔者曾于故乡昔加末出席民联演讲。笔者始料未及，民联候选人皆以Kaum/Orang Tiong Hua来称呼华裔大马人，而非使用传统词汇Cina/Chinese。这是种突破，足以在巫英界，把华裔大马人彻底与中国切割开来。

首相匆匆于选战隔天凌晨就公开声明，大选出现所谓的【华人海啸】(英语Chinese Tsunami)，使国阵华基政党一败涂地，国阵因而无法大胜。

在巫英文世界中，【华人海啸】Chinese Tsunami这形容词，非常令人混淆。如今，该词更被有心人所利用，大事渲染我国已种族两极化等等。截笔前，笔者已听到有极端者叫华人纷纷回中国了(马来文Cina Balik China)。各位读者请把该【口号】以马来文念一念，是不是很顺口？Cina 华人，China 中国。Orang Cina 可以说是华人，也可以用来称呼非中国国籍的华人。是不是很混淆人？是不是很容易被有心人利用？

称呼真的很重要。许多人对命名更是慎重其事。无论华语英语马来语淡米尔语伊班语什么语，大家都深信只要名字取得好，将有助塑造良好形象。当然，笔者所说的，都是表面功夫。因为【日久见人心】，要晓得某人内涵，费时良久，而且需经过种种考验方能得知一二。故人人仍会在意树立、保持形象美好。首相这数年来不也搞了许多【形象工程】吗？其实，又何止首相这么做呢？

当然，笔者之所以作此建议，也是属于权宜之计。归根究底，种族思维深植许多大马人脑内，不少人打从心底，都不先以国民身份为先，而是以宗教或民族或文化为首要身份认同。

笔者在此呼吁，希望各华裔大马人能先以大马人自居。可能把华裔大马人贴个新【标签】，即马来西亚人，谙华语华文也有不谙华语华文，生活则儒化或全盘西化，血统则能追溯至中国大陆。

保方言說華語

中国自古地大物博，各地居民各操各语，自然不过。春秋战国时，各国字体字形多有不同之处。

之后秦始皇一国并六国，蛮有丰功伟绩，也有大过无数。姑且不论秦皇之过而论其功，其中一功就是〔书同文〕，使异地人民不至于说也不通，写也不通，乃至无法沟通。

自有书同文后，汉字字形受到规范，大家写的都是同一字形。汉字本固而得以发扬光大。随着儒家文化圈逐渐影响各非中原地区，以汉字笔谈也曾风行一时。说话你我听不懂，就用笔来传情达意吧！中国明末时期欧洲传教士所著之《中华大帝国史》，就曾提到中国周遭各国，日韩越，甚至包括苏门答腊人，皆有以汉字交流之例子也。

直到近代，民族主义盛行，各地说各语似乎已不合潮流，不利于形成强大〔国民〕，建设强盛〔国家〕。故有人提倡以〔华语〕来团结国民。此运动获众人响应，身在东南亚的诸先贤也不落人后，纷纷建校，教导华语华文。

华语运动经有百年余。直至近年，振兴乡音之说随处可闻。说真的，方言才是母语。

中国古时虽有〔官话〕，朝廷也没强制人民学习之。当然，要做官就另当别论。但也有像梁启超公般官话说得一塌糊涂的官员，皇帝也没怪罪，可谓说不好官话的现象，是稀松平常的。

本地华语，经先贤大力推广，卓有成效。凡毕业自华小者，都能听能说。而电台电视台也制作了不少的华语节目。新闻主播以华语报导的画面也蛮司空见惯了。当然，日常生活中，不少人的华语说得带有乡音，有时也词不达意，脑子为了组句找词而口脑不协调。但当他们说起母语即方言时反而流畅自如。本地的华语，囿于环境，也变化不少，语法词汇等都很有地方特色。若在以前，这些特色难以登堂入室，现在则已悄悄步入电台甚至电视节目内。

然而，在国内许多地区，方言依然盛行，日常生活中各籍贯人士喜用之交流。最著名的例子就有雪隆及怡保，广府话大行其道。北马槟城，则是漳州闽南话通行。本地电台节目，有不少都是说广府话的，可见全国不少籍贯者皆通广府话，否则这些节目哪来的听众呢？就连刚刚登科的叶娟呈女士，虽不谙华文，但却能说上一口流利客家话。

本来华语就是要方便各籍贯人士沟通，但既然使用方言用习惯了，说华语又拗口，那还需学华语吗？干脆就说方言吧，反正说方言都好，说方言都好，书写方面都是使用汉字。所以，汉字，我们照学，至于授课，则可以考虑用方言。以前的私塾时代不也是如此吗？

除非，人人都愿意顺着中国台湾等地华语普遍的趋势，慢慢习惯说华语，而非本末倒置，要外地不同籍贯者都来学他人方言来沟通。学语言要时间要成本，除了巫语英语，若竟还需学上非本身籍贯的方言，实在累人。在《历史慕羽》一书中就曾提及，沈慕羽公曾有感闽南语太过盛行，而以身作则，带头说起华语，非常用心良苦。我们该不该珍惜千人的用心呢？

谈谈印度。印度官方语言乃兴地语，但淡米尔人则多不谙兴地语，两个不同语系，音异字也不同。怎么沟通？印度淡米尔裔友人说，幸好有英语。

由此观之，英语之所以盛行，就拜各族都自认自身的语言优秀，不输他语，只逊于英语。而英语宗主国英美又掌控全球经济，英语地位超然，就理所当然被封至尊的地位。新加坡列英语为官方语言，不也是秉持着相同的道理吗？

华语要与英语并驾齐驱，绝对需要大家来配合。

這種語言，才有生命！

此文于西元二零一三年二月十七日获刊登于【南洋商报】言论版 -
这种语言，才有生命！
 
很多人都对马来西亚式英语津津乐道。马式英语，也如新加坡式英语，参杂他语，很有本土特色，没在这里生活，不太可能明白。

马式英语特色太多，引入词汇，颠覆文法，或直译他语成英语，几乎成了新语言，外国人要听懂，很难。还好，他们只是〔听〕不懂而已。写方面我们的人还蛮有规有矩的。

新加坡领导曾觉得新式英语大行其风，属事态严重，故苦口婆心呼吁其国民使用正确英语。

本土华语，也很有特色。但论玩颠覆，又没马式英语玩得那么彻底，至少中国、香港、台湾等地人还能听懂少许。

中国大陆人口多，论中文文献书籍消费，中国市场最大。故有人觉得，不论文法或词汇，凡事该依中国所定，才不致孤芳自赏，闭门造车，为保留本土特色而不能走上〔正轨〕。

惟各地风俗气候民情各异，就如本国，政治生态、气候、民族宗教结构，皆与中国不同，语言本地化，理所当然，根本是水到渠成，没经人手〔加工〕，自然得很。

我们可以借鉴马式英语，甚至新式英语。玩国际游戏，没必要铲除自身特色。其实，有特色，人家才会留意你，没有特色，谁会觉得你特别？

学习正规中文，是很重要，惟身在本地，用上所谓〔非正规〕本土词汇文法，也无不可。若在学府，老师可以再花点心思，向学生介绍各国对某事某现象所使用之不同词汇，如菜市场、巴刹等。甚至可以再介绍各籍贯人士所使用的生僻词汇生僻字，如稀饭闽南潮州人称之曰糜等。现今，语言工具书林林总总，越出越专越精深，很好用。不论是纸版或电子版，学府不妨自备一些。

汉字简繁体课题，也可依同样道理处理。最好是学生能简繁并用，学些日本另外所创异体字。迎合中国，也不拒港台日。

中文经相互交流，必能在各地开花结果，若他地有好词好句，有朝甚至能回馈中国本土。这种语言，才有生命！