馬來西亞民間乩童故事

今夜有重要私事，须到某地，顺便访问当地某庙了解其乩童故事。乩童为男身，跳"南海观音"四十余年。其女娓娓道来，谓其外祖父某日从福建原乡请来"南海观音"。当时其父尚是少年，某夜十二点十分，其父突然全身颤抖，亲人摇之不醒，终开口谓其为"南海观音"，附身此男以服务当地村民，尤以治病为重。就此于某沼泽地小庙治病无数，兼助众人解决各类生活问题。求助者逐渐络绎不绝。之後获信徒资助，于近处起大庙至今。

談中國大陸兮方言政策

中国土地辽阔，很自然有一方水土一方人。古时两地人老死不相往来亦非奇事。后来唐人前往东南亚诸国，这里土地小，各地人不免须频繁交流，误会生多，常有各籍贯成帮派械斗的事件，就连台湾也有闽客相残的事。

近三十年中共致力发展经济。结果是现代城市逐一形成。城市须要大量人力，城市原有人口不足应付人力需求，一方面乡下又人力过剩，物质生活不丰盛，所以各地人纷纷往城市谋生。这就变成好像当初各唐人前往东南亚诸国般，集中于一地。

任何政权皆无法容忍城市人自成帮派，因为最终会变成类似欧洲诸城般，回民为着宗教需要，聚居于一区，最终形成很多问题。不说谁对谁错，有困扰是事实。中共政权也不会容许各地人在某城分籍贯居住。这就是推广普通话的背景。

在农村时代，推广普通话，根本无须要，那些要上京考功名兮人，学点官话就可。但是"城镇化"是中共目前兮政策，未来会有“如来如济”（闽南语）兮城镇。

这是我马来亚唐人对中共推广普通话兮看法。

许多本地华人根本不认同中共，若真爱中共，当初五十年代初许多华人早已回到中国大陆去“建设”。只有少部分人真的回去。许多人在文革时期被弄得真惨。

但是，後来中共近三十年来兮政策令中国经济崛起，一点共产主义兮味道都无，这是中共可以为人称道兮政绩。

许 多大马华人须要强大兮中国来平衡自己身为本国二等公民兮心态。中国强大，身为唐人多少会沾上一份光。唐人百多年来屈居于白人之後，故同为汉字系兮华语成为 世界语言，是很风光兮事。谁不想风光？尤其是对本国种族至上政策无能为力时。

就像当初香港娱乐文化崛起，许多本国广府人纷纷与有荣焉，在本土推广港式潮流，塑造讲广府话才是“文化人”兮概念。最终许多人自己兮母语都讲不好，反而去苦 练广府话，我许多海南朋友就是焉尔。所以，我讲，华语不华语，都不是主要兮问题。自己的母语有多强大，才是主要兮问题。

唐人一旦移民在外，是最不珍惜自己兮母语。许多移居欧美等地的华人之后代最终只认同当地兮语言。而马来亚华人不认同马来语，纯粹为看不起马来语，马来人文化如果与西方一样强大，唐人必将不耻于以马来语为母语。

母语人口不够多，最後一定被〔吃〕掉。譬如马来亚怡保，当地福建人都不晓福建话，完全只讲广府话，我认识不少。当地华语不流行，但他们自己的母语还不是一样消失掉。

以如今文言文式微而白话当道而言，以如今世界渐趋全球化和城市化而言，要保存母语，只

好搞已经过时的民族主义，聚众而独立建国，如闽国粤国等。

诸国独立後，亦不能从他处引进人力，要像日韩一样严格限制移民，一切人力往国内找，因为这样才能保护主流语言，不能重复中国深圳全被外地人口"攻占"导致听不到广府话兮错误。国内的少数"籍贯"也须学主流语言，日久後，这些小籍贯兮後代觉得小籍贯语言无法找头路，就放弃之，完全以主流语言母语。

这独立一事毫无对错可言，惟提议的人一定要肯承担其后果。尤其是那些根本没身在其境而在外空喊的人，他们敢不敢承担这对华夏一族的"大改造"的后果？

帝出乎震

"帝出乎震" ~ 《易经 说卦传》孔子

曾参与某印度教宗教仪式。其中一个环节是"请神"和"迎神"。当时所请的神是"阿玛"，也就是宇宙各界的"源头"。神奇的是，当师尊刚一完成请神的动作，突然起了一声超大声的响雷。师尊说那是神灵下降。

昨晚，我看着塞斯的资料，看到某处塞斯解释宇宙之起源都有一个目的时，刚刚那句才说完，顿时轰隆一声，电视黑幕十分之一秒，之后就恢复原状。

漢喃

此图看起来像是汉字，实为越南人依汉字结构所自造的“汉字”，称为“汉喃”。

同是汉字，惟凡任何谙中文者，恐怕不能读懂此文。

余曾撰文讨论此事，探讨如汉语各方言白话文发展至极致，会否自汉语处独立成新语，出现了类似汉喃般的现象。详情可读此篇

1) 馬來西亞華社、白話文、方言及華語
2) 漢字啊漢字
3) 規范章法至關重要

万一余所担忧成真，华夏一族，将告别书同文之史，下一代若只修汉语方言白话，一切传统华夏典籍于他们而言，又何异于“外国语”？

华夏一族，多年前已自毁儒家，如今真有必要摧毁书同文的传统吗？

華文的文化魅力

此文于西元二零一五年三月廿二日获刊登于《南洋商报》言论版－ 信手拈来：华文的文化魅力•勇瑜

近期报导，精通英语的中国人人数日增，间接导致美国人不再热衷赴华留华。某些美国人甚至认为某些中国人的英语水平甚至要比他们更好。

即便在美国本土，大学的中文课程报读者亦愈发减少。

据报导，主因在于美国人认为学汉语很艰难，费时费力，加上中国本土的外语人才激增，中国企业不愁无外语人才可聘，固美国人学汉语从“低风险投资”变成“高风险投资”，因为除非真的精通汉语，否则在中国未必斗得过中国的外语人才。

纵观以上资料，我们可知许多美国人都是抱着利益心态学汉语。他们或许觉得，自己有英语为利矛，加上学些基本华语，或许有法纵横于中国的本土或外资企业，顺着中国的经济发展，从中获利。

可是，现在他们看见中国人英语几乎都顶呱呱了，学汉语已毫无优势可言，就一个个放弃这种念头了。

笔者觉得非常遗憾，毕竟为了经济利益而学汉语， 说明了外国人并非真心受汉语内涵所迷住。确切而言，是中国经济腾飞才间接推动这股学习汉语潮的。万一中国经济冷却，大吉利是，那么汉语也就失去了其“经济”魅力。

笔者认为，汉语所须散发的，并不仅仅在于“经济”魅力，“经济魅力”只能吸引求财者去学习汉语，要留住他们，还须为汉语增添“文化魅力”。而能彰显文化内涵的，恰恰是世界上“独一无二”的华夏文明生活哲学。

华夏文明的生活哲学，可谓博大精深，最著名的就是儒、释、道。这三大生活哲学各有各发展，各有各精彩。中国汉朝就确立儒家的地位，唐代则是释和道轮流上阵，宋代儒家再度绽放光芒。至于民间，儒家之影响太大，直至民初，尚有家庭挂着“天地君亲师”的牌匾，尚有不少家庭立祖祠定时祭祖，“天地君亲师”和“祭祖”都是儒家的礼法之一。

佛教虽源于印度，但传入中国後，生出了禅宗。禅宗的修炼方法与佛陀所传之原始佛教之法大有不同，禅宗的证悟法有点玄妙，吸引了不少信徒，甚至包括许多欧美人。据知苹果公司已逝教父乔布斯就是禅宗信徒。

至于道家，老庄之学尽显逍遥之风范。後起的道教多附老庄，再衍生出多种派别。有些注重炼丹，有些注重符箓，有些于民间巫术结合变成不同的风貌。重炼丹的那派，更有千百种修炼法，数量可与藏传佛教密宗之修炼法相媲美。

儒释道皆是独一无二的“中国制造”。学儒，可读四书五经；学佛，可读大藏经；学道，可读道藏。儒释道诸经典，皆以汉语所著，皆是华夏文明的宝藏。这些宝藏甚至曾在同属儒家文化圈的日韩越等地广为流传。日本学校都有教授《论语》，而且还是不经翻译的文言文版论语，与在华文世界流行的版本一致，只不过他们是以日语训读汉字而已。

儒释道内的不少经典还随时代的不同而保留当代文风。就如《易经》和《尚书》是早于周代的著作，故文字非常古朴难解。又如某些佛经翻译于隋唐时代，故经文皆以骈文写成。所以读这些经典，或多或少尚能培养一人的文学素养。

至于儒释道哲学之精致程度，绝对可媲美希腊哲学、基督教神学、伊斯兰神学等。我们若热爱汉语，就应多了解这三大宝贝，有机会就向外国朋友介绍之，使他们为之着迷。当然，单是四书五经，已不容易精通，何况是藏书众多的大藏经与道藏，我们所能做的，就是能学多少就多少，至少人家问起的时候，不至于脑袋空空，一句话都说不出来。

復禮與自省減社會戾氣

此文于西元二零一五年三月十七日获刊登于《南洋商报》言论版－有话直说：自省与复礼减戾气•勇瑜

很多中国游客很可怜，一些同胞在国外随地大小便、机舱内闹事、破坏公物等，自己或许并没那么做，但负面报道实在太多，印象已成，也无辜一齐被骂被人鄙视。

曾几何时，中国是非常重礼节的国度。国与国之间讲礼，官员来往讲礼，民间交集更是离不开礼。明代天主教神父著作《大中华帝国》内对神父等人在中国所受到礼节有多描述。从中可得知当时官府即便不太欢迎外国人，但待客之道却不缺。而南宋大儒朱子所留的《朱子家训》内更处处可见洒扫应对之法，其家训是很经典的古人家教素材。

华夏礼节源远流长，生、冠、婚、丧等人生大事很早已有一套礼仪制度。儒家始祖孔子更是喜欢宣扬礼。其“克己复礼”之说更被许多儒家学者称作儒家精髓。所谓有教养，就只因懂得“克己”啊！

中国五四运动掀起了一股倒孔家店的风，本来是要倒那些假儒家名义的不合理制度，结果却演变成整个儒家自民间被连根拔起。社会抗拒儒家的风气即使直至今日仍存。结果，中国经济起飞了，许多国民的修养完全没跟上。许多人有幸发达，无奈修养不及格，被称为“土豪”也。

儒家的修养方法很实在，在于两个字-"自省"。"吾日三省吾身"，曾子天天都自省三次。“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”，孔子谓射箭不中，不是去怨，“上不怨天、下不尤人”，而应“反求其身”，即自省也。

当自己情绪来了，忍不住口出恶言，甚至动粗等，此时儒家的自省方法可派上用场。先去了解情绪为何会上来？因为对方做了某事说了某话而引发。为何自己对对方所做所说会起如此大的情绪？就这样像剥洋葱般一层一层剥下去。

情绪既然来了，绝不能力压之，压抑情绪对自己的身心都有害。《中庸》谓："喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节，谓之和"。情绪来了，儒家的修身法是该使情绪得体的表现出来。这样情绪不会留在心里，也不会引起不必要的后续麻烦。这是很实际的做法。

自省功夫日深，最后会发现，任何问题，全都是自己的问题。往往因为自己"不诚"，自己不敢面对自己的内心，自己不对自己诚实，所采取的行动皆基于自我欺骗。当造成不幸局面时，也是不敢坦诚面对，不承认自己最初所做的决定根本就是歪的，才把一切错误都往他人身上推。故孟子说：“反身而诚，乐莫大焉”，自省至至诚，问题已非问题，又如何不会快乐？

许多华裔网民喜欢在网上咒骂人去死或写出"把他切成一段段"等言论。殊不知这些话被有心人翻译给他族看，令他族认为许多华人皆是极端之徒。其实，这些网民，充其量只是为逞一时之快来发泄生活中的不满，但他们这种言论之后果可大可小。而学习儒家修身法会对他们有益。他们可从中了解如何能帮助自己走出心理困境，迈向阳光普照的生活。做着愈多，社会的戾气必减。

馬幣三千多元的“念力班”

坊间有位江姓讲师是神经语言程序大师，他有数个课程，其中一个是教人使用念力的，收费马币三千多元。

其实，如果付费上这位讲师的其他课程，或许还值得也说不定。但付三千多元上他的念力课，恐怕你要考虑考虑。

我虽没上过其念力课，但从其他管道得知，其实我一早已学得，而且我还是免费学来的。除了一些手法不同，关键的概念简直都一模一样。

这样的话，还需要花三千多马币来上这种课吗？你只需要找些书本照练就可以了。

我就曾多次成功用念力来使奇迹发生。